-
-
-
الإهانة في عهد الميغا إمبريالية
085.00 DHلم تعد لدينا أية شرعية حقيقية دوليا،فأمريكا تقول إنها تعتبر قرارها ودفاعها عن شعبها هو الشرعية، وتمنح لنفسها الحق فى التدخل فى أى مكان تريد،ولا احد يعارضها
نحن نعيش فترة تطرح علينا فيها تساؤلات كبرى،تمثل امتحانا لهذا العالم الجديد الذى نريده.
-
ذكريات مغربية – خوسي ماريا دي مورغا
0110.00 DHذكريات مغربية
يُعد خوسيه ماريا دي مورغا المعروف بلقب ((المورو بيسكاينو» من أشهر الرحالة الإسبان الذين زاروا المغرب خلال القرن التاسع عشر، ولا يماثله في الشهرة إلا خواكين غاتيل الملقب بالقايد إسماعيل ودومينغو باديا الشهير باسم علي باي العباسي .
سافر دي مورغا إلى مدينة طنجة سنة 1863، ولم يكن قد مر على حرب تطوان غير ثلاث سنوات، فاضطر إلى التخلص من هندامه الأوروبي حتى لا يُثير أي شكوك .
وتفاديا للشبهات التي قد تثيرها لكنته العربية أطلق على نفسه لقب الحاج محمد البغدادي متظاهرا بأنه مرتد عن المسيحية وحديث عهد بالإسلام .
ولما قضى فترة من الوقت في مدينة طنجة استغلها في اكتساب المهارات اللازمة للتواصل مع المغاربة انتقل إلى العرائش حيث مارس التطبيب لعدة أشهر، ثم شد الرحال إلى مدينة القصر الكبير، ومن بعدها إلى مكناس وفاس. وفي طريقه إلى هذه المدن توقف عند موقع معركة وادي المخازن التي خصص لها فصلا كاملا من كتابه. بعد ذلك واصل رحلته إلى مدينتي الرباط والدار البيضاء، ثم إلى مراكش وآسفي والصويرة.
بعد رحلته الأولى إلى المغرب، والتي استغرقت سنتين ونصف، قام دي مورغا سنة
1873 برحلة ثانية إلى هذا البلد دامت أشهراً . وفي سنة 1876، قرر القيام برحلة ثالثة إلى المغرب، وقد حرص هذه المرة على تعلم تقنيات التصوير الفوتوغرافي حتى يوثق رحلته هذه بالصور، وانتقل إلى مدينة قادس لإتمام استعداداته ، غير أن الموت عاجله قبل تنفيذ مشروعه .
يستهل الرحالة دي مورغا كتابه ذكريات مغربية بتناول ظاهرة المسيحيين المرتدين الذين لجأوا إلى المغرب، ثم يخصص فصلا للحديث عن الأسر الحاكمة بالمغرب، ويبرز بعدها الفوارق الثقافية بين الإسبان والمغاربة ، ثم ينتقل إلى ما يمكن اعتباره المبحث الأكثر أهمية في الكتاب، والذي خصصه لوصف الأجناس التي كانت تشكل ساكنة المغرب في ذلك الوقت، وهم الموروس والعرب والبرابرة والزنوج واليهود -
أرض سلطان افريقي – والتر هاريس
0110.00 DHنشر هاريس «أرض سلطان إفريقي)) سنة 1889، في عهد السلطان الحسن الأول ، وبعد عامين فقط من قدومه إلى المغرب، لذلك فهو أول كتاب كتبه عن البلد. ويتناول فيه رحلاته عبر ربوع البلاد المغربية في أواخر القرن التاسع عشر ، ويُدون فيه أسفاره عبر المدن والقرى التي زارها، ويقدم وصفاً مفصلاً لطبائع الناس وخصائصهم، وللبلاط المغربي في ذلك العهد، وللمراسم السلطانية ، وللعلاقة المعقدة بين القوى القبلية والسياسية . كما يستكشف الكتاب الأعراف والتقاليد والحياة اليومية المغربية ، ويقدم نظرة شاملة عن المجتمع المغربي في ذلك الحين .
يقع كتاب ((أرض سلطان إفريقي) في أربعة أجزاء. يصف هاريس في الجزء الأول منه رحلته إلى مختلف المناطق والمدن الشمالية حتى فاس. وفي الجزء الثاني يتناول بالوصف مدينة مراكش وأنحاءها، ضمن الزيارة التي قام بها إلى السلطان الحسن الأول برفقة بعثة الوزير المفوض البريطاني السير وليام كيربي كرين. كما يتناول في هذا الفصل زيارته لمختلف المناطق الجنوبية والأطلسية ، وكذا للعديد من المدن والبلدات الساحلية . أما في الجزء الثالث فيصف الرحلة التي قام بها إلى مدينة وزان لزيارة شريف دار الضمانة مولاي محمد. ثم يتبع ذلك بوصف الرحلة التي قام بها متنكرا إلى مدينة شفشاون. فيما يخصص الجزء الرابع والأخير للحديث عن المغاربة وطبائعهم وأعرافهم وعاداتهم في الأفراح والأتراح.
كتاب ((أرض سلطان إفريقي))، رغم ما قد يحتويه من تحيزات تميل إلى تبرير الاستعمار وإلى اعتباره ضرورة للتحديث، وهذا أمر طبيعي بالنظر إلى أن والتر هاريس كان جزءا من السياق الاستعماري الذي أثر على طريقة كتابته وتناوله للأحداث، إلا أنه مع ذلك جدير بعناية المؤرخين والباحثين والقراء المهتمين بالثقافة المغربية والتاريخ المغربي بوجه عام -
تاريخ الفكر الصهيوني
0220.00 DHفى هذا الكتاب المهم يتناول الدكتور «عبد الوهاب المسيرى» بالعرض و التحليل تاريخ الفكر الصهيونى و الحركة الصهيونية و جذورها فى الحضارة الغربية، وتعد هذه الدراسة استكمالاً و تطويرا للأطروحات العامة التى تناولها المسيرى فى دراساته المتعددة عن الظاهرة الصهيونية. يتتبع الكتاب تاريخ الفكر الصهيونية قبل هرتزل و بلفور، و المراحل التى مرت بها حتى تبلورها فى مطلع القرن العشرين. ثم يتعرض للجذور الغريبة للفكر الصهيونى، مسلطاً الضوء على علاقة الصهيونية بالاتجاهات الفكرية الغربية، كالرومانسية و النيتشوية، و بالحركات السياسية الغربية، كالنازية و الفاشية. ثم يستعرض أهم التيارات الصهيونية و أوجه الاتفاق و الاختلاف فيما بينهما قبل أن يناقش وضع الصهيونية فى الوقت الراهن و موقفها من الجماعات اليهودية فى العالم و ملامح أزمتها التاريخية.
-
انتحار المغرب الأقصى بيد ثواره (مذكرات الحجوي عن ثورة بوحمارة)
070.00 DH« تعد مخطوطة محمد بن الحسن الحجوي “انتحار المغرب الأقصى بيد
ثواره” نموذجا للمذكرات السياسية التي ألفها المغاربة في النصف الأول من القرن العشرين، وتقدم صورة جلية عن الوضع السياسي بالمغرب في مطلع القرن الماضي قبيل فرض معاهدة الحماية, خصوصا ثورة الجلالي الزرهوني الشهير ببوحمارة. وتكتسي
هذه المذكرات أهمية بالغة بالنظر
لكون الحجوي أحد المشاركين في الأحداث التي يرويها من جهة. ولكونه أحد رجال المخزن المتنورين الذين امتلكوا رؤية ثاقبة للواقع ومتغيراته.
واقتنعوا بضرورة الإصلاح الشامل
لتجاوز معاطب المخزن وبناء دولة
مغربية حديثة قادرة على الوقوف في وجه الأطماع الاستعمارية.». -
-
-
تاريخ المغرب المعاصر (1912-1999) من الحماية إلى وفاة الملك الحسن الثاني
0200.00 DHتقديم كتاب: تاريخ المغرب المعاصر (1912-1999) من الحماية إلى وفاة الملك الحسن الثاني
في إطار أنشطتهما العلمية والثقافية التي تؤثث مكونات برنامجهما برسم سنة 2022م، وبدعم من وزارة الشباب والثقافة والتواصل -قطاع الثقافة، وجماعة العرائش، تنظم كل من جمعية أصدقاء المكتبة الوسائطية عبد الصمد الكنفاوي وجمعية أرشيف العرائش لتوثيق التراث الثقافي والبحث التاريخي، لقاءً ثقافيا لتقديم كتاب: “تاريخ المغرب المعاصر (1912-1999) من الحماية إلى وفاة الملك الحسن الثاني” للدكتور امحمد جبرون.
بمشاركة: صاحب الكتاب، المفكر والمؤرخ وأستاذ التعليم العالي، الدكتور امحمد جبرون. والكاتب والناقد، عزيز قنجاع في قراءة نقدية للعمل. و الباحث، محمد عزلي مسيرا للقاء.
وذلك برحاب المكتبة الوسائطية عبد الصمد الكنفاوي بالعرائش، يوم الجمعة 03 يونيو 2022 ابتداءً من الساعة السادسة. -
-
أيام زمان الجزء السادس الخصم و الصديق
085.00 DHصدر حديثا الجزء السادس والأخير من سلسلة “أيام زمان” للصحافي محمد الصديق معنينو، تحت عنوان “الخصم والصديق”، والذي يتضمن تفاصيل عن السنوات الخمس الأخيرة من حياة الملك الراحل الحسن الثاني، كما جاء في التمهيد.
وحسب ما جاء في تقديم هذا الكتاب، والذي يقع في 326 صفحة من الحجم المتوسط، والصادر عن دار أبي رقراق للطباعة والنشر، تناول معنينو السنوات الخمس الأخيرة من حياة الحسن الثاني “وما استطاع أن يحققه من أجل سلاسة مرور الحكم حفاظا على رأسمال وطني تجتمع حوله الآراء والأحلام والمتطلبات”.
وأضاف أنه خلال السنوات الأخيرة من القرن الماضي، عمت موجة من التفاؤل والترقب في انتظار مصالحة وطنية تجمع ما كان متناثرا وتوحد ما كان متباعدا وتجعل البلاد مهيئة لضمان الهدوء والاستمرار.
وذكر بأن جنازة الملك الراحل، وما رافقها من انتظام شعبي غير مسبوق وحضور عالمي مثير للافتخار والارتياح، والتحام حول الملك محمد السادس، ملكا وأميرا للمؤمنين، “كل هذه العوامل جعلت ذكرى الحسن الثاني حاضرة بقوة في الشعور الوطني والذاكرة الجماعية، مما يؤشر على نجاحه حيا وميتا في ضمان الاستقرار، وهي نعمة لا يشعر بها إلا أولئك الذين افتقدوها وسط عنف ومواجهات أقلقت الكثير من الدول والشعوب”.
-
استقلال المغرب
0150.00 DHالفرنسيون الاحرار هم من قاموا بابعاد ابن عرفة من العرش … بل ان اعلان الحماية استقلال المغرب قد تم بمشاركتهم الفعالة .وهذا نا لم ينساه لهم المغاربة ابدا
-
الحشاشون (صفحات من تاريخ وأساطير النزارية)
0115.00 DHالحشاشون (صفحات من تاريخ وأساطير النزارية) بقلم حسن حافظ … أثارت حركة النِّزَاريَّة الكثيرَ من الموج الهادر في بحر التاريخ، واشتبكت على مدارِ فتراتٍ تاريخيَّةٍ مختلفة مع حُكَّامٍ من المسلمين والصليبيِّين بأفكارٍ متباينة؛ الأمر الذي ضمن لها سُمعةً واسعةً وشهرةً عالميَّة، سَرْعانَ ما تولَّد عنها مجموعةٌ من الأساطير التي اختلطت بوقائع التاريخ وغيَّبتها في بعض الأحيان، فظهرت أسطورةُ “الحشَّاشِين” التي دخلت في الثقافة الشعبيَّة العالميَّة؛ ما تجلَّى في عددٍ من الأعمال الروائيَّة والدراميَّة التي تنهلُ من أساطير الجماعة الفريدة في تاريخ المسلمين. في هذا الكتاب نحاولُ أن نسردَ وقائع التاريخ وتفهُّمها في إطار سياقها الاجتماعي والسياسي والفكري، ونناقشُ الأساطيرَ التي غزلها الزمانُ حول هذه الحركة التي أسَّسها الحسن الصَّبَاح؛ تلك الشخصية المَهِيبَة، ونحاولُ أن نُرجعَ هذه الأساطير إلى أصلها التاريخيّ بعد معرفة ظروف تكوُّنها، في محاولةٍ لتقديم سرديَّة تاريخيَّة متماسكة عن جماعة الإسماعيليَّة النِّزَاريَّة التي ظهرتْ في قلبِ الماضي واستمرتْ تراوغُ بين تَقلُّبات العصور، حتى قفزَتْ إلى مسرحِ الحاضر
-
اليهود في تاريخ الحضارات الأولى
048.00 DHيناقش غوستاف لو بون عبر كتابه هذا نصيب اليهود في تاريخ الحضارة البشري مع إشارات شاملة عن بيئة تكوينهم وأعراقهم، واشتمل الكتاب عناية بنظم العبريين وطرائق عاداتهم وطبائعهم مع تعريج على الدّين عند بني إسرائيل وعلاقتهم بالآداب والفنون.كتب لو بون دراسته على نمط شاع بين مفكِّري أوروبا في موقفهم من اليهود أثناء حقبة تشكل الدول وصعود القوميات، أي منذ العصور الوسطى ولغاية خمسينيات القرن المنصرم، وهو نمط خلف جدلاً كبيراً بين الكتّاب، فمنهم من اتهمه بالانحياز ضد اليهود والتحامل عليهم، خاصةً بعد أن أنكر عليهم أي إضافة في معمار تقدّم البشرية، ومنهم من يراه قد تجرأ وكتب الحقيقة المحظورة والتي أُغفلت من قراطيس التاريخ!
-
