رواية واقعية -أوسيرة ذاتية- تحكي حياة مليكة أوفقير وعائلتها مليكة التي عاشت بداية حياتها في القصور الملكية لينتهي المطاف بها سجينة مع عائلتها . ميشيل فيتوسي الكاتبة الأخرى التقت مليكة سنة 1997 وبدأن الكتابة سنة 1998 

قتل الجنرال أوفقير لأنه –وفق الرواية الرسمية- اعتبر الرأس المدبر لانقلاب ضد ملك المغرب، الحسن الثاني.

هكذا بدأت رحلة العذاب لفاطمة أوفقير وأولادها. التي انتقلت من حياة البلاط إلى رحلة طويلة من العذاب والألم في “حدائق الملك” وهو الاسم الذي أطلق في المغرب على تلك السجون الرهيبة المرعبة التي كان يلقى فيها المعارضون.

تكتب فاطمة أوفقير قصتها بجرأة مدهشة، فلا تخجل من الحديث عن علاقتها الغرامية، رغم أن زوجها هو رجل المملكة القوي، وزير الداخلية، الشخصية المهابة: الجنرال أوفقير.

تكتب سيرتها في مرحلة من التاريخ السياسي للمغرب، وتكتب عن حبها للحياة والسينما والبذخ، عن العزلة والخوف على أولادها الذين تم رميهم في الجحيم دونما ذنب. عن تعلم الحياة من جديد، وعم آمالها في مغرب جديد مع الملك الشاب محمد السادس. فتقدم رواية مؤثرة شيقة عن امرأة سعت طوال حياتها لأن تكون حرة، ودفعت في سبيل ذلك ثمناً باهظاً.

أولا، يقدّم الكتاب التكريمي الذي أصدره المجلس الوطني لحقوق الإنسان (في المغرب) “عبد الرحمن اليوسفي مسار رجل دولةٍ استثنائي”، تقديراً لمساره السياسي والنضالي (1924 – 2020)، عملاً ثميناً بكل المقاييس. أُعدّ الكتاب بشكل يناسب المقام التاريخي لِرَجُلٍ انخرط في العمل السياسي، المُقَاوِم للاستعمار الفرنسي في أربعينيات القرن الماضي، وخاض معارك التحرُّر والتقدُّم بعد استقلال المغرب سنة 1956، حيث ساهم مع طلائع التحرير والتقدّم في تأسيس أحد أجنحة اليسار المغربي، حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية سنة 1959، بمعية المهدي بن بركة وعبد الله إبراهيم وعبد الرحيم بوعبيد والمحجوب بن الصديق والفقيه البصري… لينخرط في معارك مواجهة نظام الحكم الفردي وتمهيد الطريق نحو الديمقراطية. وقد تابع عمله النضالي وساهم، مع مجموعة من رفاقه، في تأسيس حزب الإتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، في منتصف السبعينيات، رافعاً شعار دمقرطة الدولة والمجتمع، وبناء ثقافة سياسية جديدة ترعى الحريات والحقوق والعدالة الاجتماعية، حيث تَضَمَّن التقرير الإيديولوجي للاتحاد الاشتراكي سنة 1975 مبادئ العهد الجديد المتمثّلة بإصلاح سياسي يقوم أساساً على الدمقرطة والتنمية والتقدّم، بالصورة التي تعكس، في مضامينها العامة، جوانب من تصوُّرات حركات التحرير العربية للشعارات التي ذكرنا.

إن حدود الحركة الإسلامية الحداثية وإن كانت غير بَيِّنَةِ المعالم إلا إن جوهرها واضح؛ حيث ضمّت بعض الشخصيات المهمة التي مثّلت القوى الجاذبة للمفكرين الإسلاميين في أواخر القرن التاسع عشر وفي القرن العشرين؛ أمثال جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ومحمد رشيد رضا، بالإضافة إلى الرواد الإقليميين مثل: سيد أحمد خان ونامق كمال وإسماعيل غاسبرينسكي وغيرهم كثير.

يشمل هذا الكتاب نماذج من الكتابات المؤثرة لهؤلاء الكتّاب – تم إختيارها على أساس الأثر والتنوع – ويسعى إلى إلقاء الضوء عليها، كما يذكر بعض أساليب الكتابات المتنوعة ويشمل كذلك المقالات الصحافية والرسائل العلمية والأدب الهادف من مختلف الأنواع، ومن بينها حوارات وقصص ومسرحيات وقصائد… إلخ.

يعرض الكتاب أربع قضايا تناقشها كتابات الحركة الإسلامية الحداثية، وجميعها تدور في إطار حرية التعبير، وإن القضية الفكرية الرئيسة للحركة كانت هي حق قول الجديد في خطاب إسلامي.

ومن أجل الدفاع عن القيم الجديدة كان على الحداثيين تأييد حقّ الدفاع عن هذه القيم، وقد فعلوا هذا بالجوع إلى التحديات التي أثارها هجوم الحداثة، والفرص التي أتاحتها، وذلك بالقول بأن تعليمهم – غير التقليدي – يؤهّلهم للحديث عن القضايا الإسلامية بأنماط جديدة من أساليب الخطاب، وأخيراً بوضع تصوّرهم الجديد والحديث عن الإسلام.

وتظلّ هذه الإشكاليات تواجه المسلمين مِمَّن يجب أَنْ يقرنوا القيم الجديدة بالخطاب الإسلامي.