-
Rubâi’yât – Jalâl al-Dîn Rûmî
0116.00 DHDjalâl-od-Dîn Rûmî que le monde de l’Islam désigne, par respect, comme “notre maître” (Mawlânâ, Mevlana en turc) n’est pas seulement l’un des plus grands penseurs mystiques de tous les temps, un voyant qui (au Xllle siècle ! ) parlait de la fission de l’atome et de la pluralité des systèmes solaires, c’est aussi l’un des plus merveilleux poètes de la littérature universelle, fondateur de l’ordre des derviches tourneurs.
La mise de l’homme au diapason du cosmos, l’oratorio spirituel des derviches qui symbolise la ronde des planètes autour du soleil et, à un second niveau, la recherche du Soi, sont longuement célébrés dans les Rubâi’yât : comme les atomes, le soufi danse, et la musique ne fait que “réveiller les mystères du coeur”. -
Les femmes de l’islam – Aïcha
0100.00 DHMariée très jeune au prophète Muhammad, Aïcha lui survivra plus de quarante ans. Elle en a presque soixante-cinq quand elle prend le calame pour raconter ses souvenirs. Écrits à la première personne, ses rouleaux de mémoire sont marqués par la rupture des temps paisibles, aussi bien dans Yatrib qu’au sein même de la maison du Prophète. L’existence radieuse de la jeune Aïcha bascule lentement vers la douleur et les conflits, dont nos sociétés paient encore le prix aujourd’hui.
Le désir d’expansion des croyants d’Allah bouleverse les équilibres de la Péninsule arabique, au détriment des femmes, des Juifs, et, finalement, des musulmans eux-mêmes. Parce qu’il veut lever une armée contre ses ennemis de La Mecque, Muhammad accepte les exigences les plus aberrantes de ses compagnons. Ses guerriers monnaient leur alliance : ils exigent la soumission des musulmanes au hidjab. Les femmes, qui grâce à Muhammad bénéficiaient de droits égaux à ceux des hommes, se voient brutalement écartées.
Les sourates sur le voile et sur l’adultère sont énoncées, les questions de mariage, de divorce et d’héritage, la gestion de l’argent et des terres… tout est repris en main par les hommes. Comme les autres épouses du Prophète, Aïcha est priée de se confiner aux quartiers réservés. Par ailleurs, la tension monte dans Yatrib entre les croyants d’Allah et les clans juifs. Ceux-ci sont chassés vers Jérusalem, quand ils ne sont pas massacrés.
Après la mort de Muhammad, Aïcha, sans enfant, peine imposer son autorité. Afin d’établir la paix et d’asseoir sa position, elle organise les paroles du Prophète en autant de hadiths, règles qui fondent la sunna, la tradition de l’islam. Elle gagne ainsi le respect de tous et est considérée comme une « Mère des croyants ». Mais les conflits de légitimité s’enveniment. Ali, le gendre du Prophète, exige le pouvoir pour ses fils.
Tandis qu’Aïcha s’allie avec les grandes familles de La Mecque, lui se tourne vers les Perses. Le schisme entre sunnites (La Mecque et l’actuelle Arabie Saoudite) et chiites (actuellement l’Iran et la Turquie) est définitivement consommé. Il ensanglante encore le monde musulman. -
Aïcha – La bien-aimée du Prophète
0112.00 DHChoisie dès sa plus tendre enfance par Mahomet, Aicha ne le quittera plus jamais. Témoin privilégié des révélations envoyées au Prophète, elle sera parmi les premières à en retranscrire les versets, prenant ainsi une part centrale à la naissance de l’Islam. Depuis l’Hégire à Médine jusqu’à la bataille du Chameau, Geneviève Chauvel, retrace avec une attention minutieuse, l’épopée magnifique de la ” Mère des Croyants “, figure d’exception à la vitalité et au prestige inégalés. Un ouvrage qui éclaire d’un jour inattendu les racines et la genèse du monde musulman, ainsi que la place de la femme dans l’Islam.
-
Les Mille et Une Nuits – Tome 2, Contes choisis
0161.00 DHLorsque ce fut la cent soixante-dixième nuit, shahrâzâd dit : On raconte encore, sire, ô roi bienheureux, qu’il y avait au temps jadis, il y a bien, bien longtemps, un puissant roi nommé Shâhramân. Il régnait sur un pays lointain dont toutes les provinces, proches ou éloignées, lui obéissaient. Il disposait d’une armée, de nombreux esclaves et d’une foule de serviteurs. Il était d’âge si avancé que ses os en étaient devenus fragiles.
Et cependant il n’avait pas un seul enfant. -
Les Quatrains d’Omar Khayyam
0100.00 DHOmar Khayyam (1048-1122) est l’un des représentants les plus marquants de la poésie musulmane. Né en Iran, ce mathématicien et philosophe est surtout connu pour ses Quatrains, vers sensuels et mystiques qui ont inspiré plusieurs générations de poètes. Au fil des siècles, le nombre de quatrains attribués à Omar Khayyam n’a cessé de croître, brouillant l’identité de l’oeuvre originale et donnant de son auteur l’image d’un poète libertin et irrévérencieux.
Le poète apparaît alors comme un sage soufi, usant d’une symbolique transgressive mais précise pour appeler les hommes à connaître l’ivresse de Dieu au-delà de la religion instituée. Omar Ali-Shah, maître soufi installé en Angleterre, propose ici une édition critique des 111 quatrains originaux, d’après un manuscrit familial datant de 1153. De langue maternelle persane, il offre une nouvelle lecture d’Omar Khayyam, débarrassé de sa gangue orientaliste. -
Petit dictionnaire amoureux de la Bible
089.00 DH« La Bible de mes dix ans se résumait à un mince petit ouvrage cartonné, L’Histoire sainte, qui racontait les relations agitées de quelques héros de temps très anciens et d’un Dieu interventionniste qui se disait lui-même jaloux et prompt à la colère. Des décennies plus tard, ma Bible d’homme parle du (et au) monde entier. Amoureuse et nomade, elle m’a entraîné en Terre sainte, chez les imprimeurs du ghetto de Venise, à Doura Europos, dans les champs de coton de la Bible belt, à Babylone, sur les pentes du mont Ararat, chez les Amish, dans les grottes de Qumran, sur les traces des chasseurs d’Éden qui traquent sans relâche le Paradis perdu d’Adam et Ève, etc.
Mes étoiles pour ce grand voyage dans le temps et dans l’espace ont été toutes ces bibles dont la vie m’a permis de tourner les pages : la Bible des pauvres, la Bible du Diable, la Bible paysanne, la Bible de Voltaire, la Bible low cost, la Bible de l’Homme noir qui assure que, de Moïse à Jésus, tous les personnages bibliques étaient noirs, sans oublier la Bible des Gédéons et enfin la bouleversante Bible-vitrail que Chagall fit en mémoire d’une jeune fille noyée. » D.D. -
La roue de la médecine – Une astrologie de la Terre Mère
0117.00 DHOn connaît peu la sagesse des civilisations indiennes de l’Amérique du Nord, sans doute parce qu’elles n’ont pas laissé d’écrits. Présentée comme une “astrologie de la Terre”, La Roue de la médecine comble en partie cette lacune. Ce qu’elle nous livre avant tout, c’est un enseignement dont l’essence, exprimée par des métaphores et des paraboles appartenant à un système symbolique propre, est celle de tout enseignement spirituel, quelle que soit son origine, visant à l’intelligence du coeur, à son ouverture à l’oeuvre de la Création, à l’harmonie et à l’unité.
Né de la vision d’un chamane contemporain, Sun Bear, et prenant sa source dans la sagesse traditionnelle amérindienne, ces ouvrage désormais classique nous fait découvrir la vitalité d’une tradition méconnue. -
The Hobbit: The Unexpected Journey – Movie Storybook
0110.00 DHRelive the whole story of }The Hobbit: An Unexpected Journey{ in this fantastic photo-filled book. Join Bilbo Baggins on his amazing journey in this fully illustrated storybook of the first of Peter Jackson’s stunning Hobbit movies
-
Les trois monarques, L histoire par la photographie
01,000.00 DHLivre-tmoignage illustrant les moments forts des rgnes des trois glorieux Rois alaouites, feu Mohammed V, feu Hassan II et Sa Majest Mohammed VI que Dieu le prserve, travers plus de mille photographies historiques avec des lgendes qui sont autant de ” complments d’enqute ” sur les acteurs, toutes couches sociales confondues, d’un certain ” miracle ” national crateur du Maroc moderne, situant les photographies dans leur contexte, que vritables mines d’informations mme d’offrir tant aux professionnels de l’dition et de la presse, aux chercheurs et historiens qu’ tout lecteur marocain soucieux d’en apprendre sur l’histoire de son pays, un trsor de crations photographiques signes Mohamed Maradji, clbre artiste-photographe autodidacte au parcours exceptionnel. bannissent ou favorisent l’autonomie individuelle.
-
La Bible, le Coran et la science
099.00 DHGrâce à une étude objective des textes, Maurice Bucaille bouleverse nombre d’idées reçues à propos de l’Ancien Testament, des Évangiles et du Coran, cherchant à distinguer dans cet ensemble ce qui appartient à la Révélation de ce qui est entaché d’erreurs ou d’interprétations humaines. Son examen éclaire d’un jour nouveau les Livres saints. Au terme d’une lecture passionnante, il place le croyant devant un point capital : la continuité d’une Révélation émanant d’un même Dieu, avec des modes d’expression différents dans le temps.
Ce qui conduit à méditer les facteurs qui, de nos jours, devraient spirituellement unir et non pas diviser juifs, chrétiens et musulmans. -
الدوق وأنا
0200.00 DHمن جميع النواحي، كان سايمون باسيت على وشك أن يتقدم لخِطبة شقيقة صديقه المُفضل، الفتاة الألطف التي كانت على مشارف العنوسة – دافني بريدجرتون. لكنّ كليهما يعرف الحقيقة – وهي أن الأمر برمّته ليس سوى خطة مُتقنة حتى يظل سايمون بعيدًا عن الأمهات التي ينشغل عقلهن بزواج فتياتهن. أما بالنسبة إلى دافني، فبالتأ
كيد ستجذب بعض الخُطَّاب الجديرين بها الآن وقد أبدى الدوق رغبته فيها.
ولكن في الوقت الذي صارت فيه ترقص الفالز برفقة سايمون من قاعة رقص إلى أخرى، بدا من الصعب أن نتذكّر أن توددهما ما هو إلا خُدعةٌ مُحكمة. ربما كانت ابتسامته الشيطانية، ولكن بالتأكيد هي الطريقة التي تشتعل بها عيناه شوقًا في كل مرة يتطلع إليها، الأهم أنه بطريقة أو بأخرى كانت دافني تقع في حُب الدوق الوسيم، حبًّا حقيقيًّا! والآن عليها أن تفعل المستحيل وأن تُقنع المحتال الوسيم بأن مخططهما الذكي يستحق تعديلًا بسيطًا، وليس هناك شيءٌ أكثر منطقية مثل الوقوع في حبٍ حقيقيٍّ.“الدوق وأنا هي قصة تدور حول التغلُّب على ظلال الماضي، ويتعلَّم فيها المرء كيف يُحب نفسه وأن يُؤثر الغيـــــر فـــــــي نفســــــــــه. تلك المـــــوضـــــوعات خالدة خُلد الإنسان على الأرض. وبصــــفــــــــة شخصية، جعلتني قراءة “الدوق وأنا” أعيش خيالًا منســـــوجًا من فتــــــــرة عهد الوصاية على العرش (1811 – 1820) حيث يكون الدوق فيها شابًّا وسيمًا ووافري الوجود، الفترة التي وُجد فيها حقًّا عددٌ من الدوقات يزيد على 28”.
-واشنطون بوست“إذا لم تقرأ رواياتٍ رومانسيةً من قبل، فابدأ من هنا”.
-واشنطون بوست“كوين هي روائية مكتملة. نثرُها رشيقٌ بُني على أساس ثابت، وقد برعت في خلق شخصياتٍ تدوم في أذهاننا لا تُمحى”.
-بابليشرز ويكلي“رواية سلسة الوضوح، تحمل بين طيـــــاتها البهجة ويملــــــؤها السِّحر والدُّعابة والذكاء”.
–كيركوس ريفيوز -
Mon intime conviction
0100.00 DHComment analyser les défis et les difficultés liés à la ” nouvelle visibilité des citoyens occidentaux de confession musulmane ” ? Comment appréhender, lorsqu’elles ne sont pas périmées, les délicates notions de racines, d’identité, d’intégration, d’immigration et de sécurité ? Comment penser posément le fait musulman sans agiter ces outils de ” politique émotionnelle ” que sont aujourd’hui le foulard, le niqab ou la burqa ? Telles sont les questions auxquelles Tariq Ramadan, fort d’un engagement de plus de vingt ans contre le ” clash des perceptions “, apporte ici des réponses franches, accessibles et dépassionnées.
Dépassant les préjugés et l’incompréhension, il appelle en particulier les musulmans d’Occident à rejeter les réflexes minoritaires et la tentation victimaire, afin d’être des citoyens engagés connaissant leurs responsabilités et leurs droits. A charge, pour les non musulmans, de les reconnaître comme voisins et citoyens à part entière, afin d’élaborer une vision commune de l’avenir et de favoriser l’avènement d’un vrai pluralisme.
Echapper aux ” ghettos ” mentaux, sociaux, culturels et religieux pour accéder à une nouvelle ère de l’islam occidental : telle est “l’intime conviction ” de Tariq Ramadan, et la chance qu’il invite chacun à saisir, sans distinction de culture ou de foi. -
Moine zen en Occident – Entretiens avec Romana et Bruno Solt
0Depuis la mort de maître Taisen Deshimaru – premier moine japonais à avoir enseigné la pratique du zen dans nos pays -, l’un de ses proches disciples, Roland Rech, ancien cadre supérieur dans l’industrie, président puis vice-président de l’Association Zen internationale depuis 1982, dont les centres se sont multipliés en France et en Europe. Il a donc la charge de transmettre en tant qu’Occidental à des Occidentaux l’essence d’une philosophie et d’une pratique corporelle de la méditation venues d’Extrême-Orient et remontant au Bouddha.
A travers ces entretiens, Roland Rech évoque vingt ans d’expérience personnelle et de pratique quotidienne. Comme le souligne Arnaud Desjardins dans sa préface, il nous parle “d’un zen particulièrement sobre, dépouillé et surtout fidèle à l’héritage des anciens maîtres” . -
عقل 24 قيراط
078.00 DHهذه هي الحقيقة الوحيدة للأسف! ورغم بساطتها فإن أغلبنا مشغولات بتلميع وصقل الذهب الذي لا نمتلكه وسنتركه في الدنيا بعدنا، ونهمل تمامًا تلميع، وصقل، ورفع عيار الذهب الوحيد الذي نمتلكه وسنحمله معنا إلى الدار الآخرة: العقل. في هذا الكتاب سأخوض معكِ تجربة لا مثيل لها، سنمرُّ عبر 7 استثمارات، كل استثمار
سيتغلغل داخل ثنايا عقلك؛ لنسلط النار على الشوائب التي فتكت به، ونعمل على إذابتها المرة تلـو المرة، لاكتشاف منجم الذهب خاصتك، واستعادة الحالة الخام لعقلك 24 قيراط. -
شيكاجو
0129.00 DHيقول الأستاذ جلال أمين عن هذه الرواية المتميزة: ها هى رواية علاء الأسوانى الجديدة «شيكاجو» تستحق بدورها نجاحًا مماثلاً وبنفس القدر من الجدارة كالذى استحقته عمارة يعقوبيان. فرحت عند انتهائى من قراءتها لأكثر من سبب، فقد أكدت لى هذه القراءة أن لدينا بالفعل أديبًا كبيرًا وموهوبًا، وظهر أن عمارة يعقوبيان ليست ظاهرة منفردة لا تتكرر، بل إن من الممكن أن تتكرر المرة بعد المرة. فى الرواية الجديدة (شيكاجو) كل مزايا الرواية السابقة: التشويق الذى يبدأ من أول صفحة ويستمر إلى آخر صفحة، أسلوب الكتابة السلس والسريع الذى يصيب الهدف باستمرار بلا تثاقل أو تسكع، الرسم الواضح والمتسق للشخصيات، اللغة العربية الراقية دون تكلف أو تعمد الإغراب، وقبل كل شيء وفوق كل شيء، نُبل المعني، إذ لا جدوى فى رأيى من رواية مهما كانت درجة تشويقها وإتقانها إذا لم تكن نبيلة المقصد، وإذا كان المقصد تافهًا أو حقيرًا قضى على ما قد يكون للمهارة والشطارة من أثر فى نفس القارئ
-
علامات الساعة بيننا
055.00 DHإن قارئ “علامات الساعة بيننا”، سيفكر في أن هذا العمل الفريد شكلا وموضوعا، هو عمل صالح لكل زمان ومكان، بل إنه في بعض المقاطع، يبدو وكأنه صورة بانورامية لما يعيشه عالمنا حاليا، وبإمكاننا القول: إنه من بين كل أعمال راموز، تظل رواية “علامات الساعة بيننا” أكثر نص يتماهى بقوة مع تاريخنا المعاصر. إنها رواية –شأنها شأن كل أعمال راموز– لا مكان فيها للبطولة الفردية، بقدر ما هي بطولة جماعية، بطولة هنا لم يمنحها راموز للإنسان وحسب، بل أعطاها للمكان، والطبيعة التي لا نجيد دوما سماع وتحليل لغتها الصامتة.
