ما هو السر العظيم الذي يجعل شخصاً أو منظمة في المقدمة؟ كيف يمكنهم أن يصبحوا أكثر ابتكاراً ونجاحاً وأن يحافظوا على ذلك في وجه المنافسة القائمة؟

حسنا ، الإجابة أنه من الجيد طرح الأسئلة، لكن ينبغي أن تكون هي الأسئلة المناسبة.

يخبرنا سينك أن السؤال الأكثر حيوية هو “لماذا”… في الأعمال، من الجيد أن تعرف ما عليك فعله. كما تحتاج أن تعرف كيف تفعل ذلك. ولكن الأكثر أهمية أن تعرف لماذا تفعل ما تفعله.

في كتاب ” ابدأ بلماذا” يشرح الكاتب أنه السؤال الأساسي الذي طرحه كل القادة العظماء على أنفسهم في البداية.

إنه يدرس هؤلاء القادة مثل ستيف جوبز و ريتشارد برانسون ومارتن لوثر كينج ، ويلاحظ أن جميعهم طبقوا نفس التفكير وبدأوا بنفس السؤال: “لماذا؟”.

يستمر الكتاب في تعريفنا كيفية تطبيق هذا المبدأ في أعمالنا.. كما يشرح كيفية التحول من “ماذا” إلى “كيف” ثم إلى “لماذا”.. لماذا نفعل ما نفعله على وجه التحديد؟

إنه كتاب حتمي القراءة لأي شخص يرغب في قيادة منظمته نحو النجاح

« تعد مخطوطة محمد بن الحسن الحجوي “انتحار المغرب الأقصى بيد
ثواره” نموذجا للمذكرات السياسية التي ألفها المغاربة في النصف الأول من القرن العشرين، وتقدم صورة جلية عن الوضع السياسي بالمغرب في مطلع القرن الماضي قبيل فرض معاهدة الحماية, خصوصا ثورة الجلالي الزرهوني الشهير ببوحمارة. وتكتسي
هذه المذكرات أهمية بالغة بالنظر
لكون الحجوي أحد المشاركين في الأحداث التي يرويها من جهة. ولكونه أحد رجال المخزن المتنورين الذين امتلكوا رؤية ثاقبة للواقع ومتغيراته.
واقتنعوا بضرورة الإصلاح الشامل
لتجاوز معاطب المخزن وبناء دولة
مغربية حديثة قادرة على الوقوف في وجه الأطماع الاستعمارية.».

ذكريات مغربية
يُعد خوسيه ماريا دي مورغا المعروف بلقب ((المورو بيسكاينو» من أشهر الرحالة الإسبان الذين زاروا المغرب خلال القرن التاسع عشر، ولا يماثله في الشهرة إلا خواكين غاتيل الملقب بالقايد إسماعيل ودومينغو باديا الشهير باسم علي باي العباسي .
سافر دي مورغا إلى مدينة طنجة سنة 1863، ولم يكن قد مر على حرب تطوان غير ثلاث سنوات، فاضطر إلى التخلص من هندامه الأوروبي حتى لا يُثير أي شكوك .
وتفاديا للشبهات التي قد تثيرها لكنته العربية أطلق على نفسه لقب الحاج محمد البغدادي متظاهرا بأنه مرتد عن المسيحية وحديث عهد بالإسلام .
ولما قضى فترة من الوقت في مدينة طنجة استغلها في اكتساب المهارات اللازمة للتواصل مع المغاربة انتقل إلى العرائش حيث مارس التطبيب لعدة أشهر، ثم شد الرحال إلى مدينة القصر الكبير، ومن بعدها إلى مكناس وفاس. وفي طريقه إلى هذه المدن توقف عند موقع معركة وادي المخازن التي خصص لها فصلا كاملا من كتابه. بعد ذلك واصل رحلته إلى مدينتي الرباط والدار البيضاء، ثم إلى مراكش وآسفي والصويرة.
بعد رحلته الأولى إلى المغرب، والتي استغرقت سنتين ونصف، قام دي مورغا سنة
1873 برحلة ثانية إلى هذا البلد دامت أشهراً . وفي سنة 1876، قرر القيام برحلة ثالثة إلى المغرب، وقد حرص هذه المرة على تعلم تقنيات التصوير الفوتوغرافي حتى يوثق رحلته هذه بالصور، وانتقل إلى مدينة قادس لإتمام استعداداته ، غير أن الموت عاجله قبل تنفيذ مشروعه .
يستهل الرحالة دي مورغا كتابه ذكريات مغربية بتناول ظاهرة المسيحيين المرتدين الذين لجأوا إلى المغرب، ثم يخصص فصلا للحديث عن الأسر الحاكمة بالمغرب، ويبرز بعدها الفوارق الثقافية بين الإسبان والمغاربة ، ثم ينتقل إلى ما يمكن اعتباره المبحث الأكثر أهمية في الكتاب، والذي خصصه لوصف الأجناس التي كانت تشكل ساكنة المغرب في ذلك الوقت، وهم الموروس والعرب والبرابرة والزنوج واليهود