لو كان هناك اعتقاد جامع لطرفي النقيض من بين علماء النفس والفلاسفة والمفكرين القدماء والمعاصرين فهو الافتراض الضمني بأن البشر أشرار. إنه مفهوم احتل عناوين الصحف وشُكّلت القوانين التي تحكم حياتنا على أساسه: فمن ميكيافيللي إلى هوبز ومن فرويد إلى بينكر، زُرعت جذور هذا الاعتقاد عميقًا في الفكر الغربي. تم تعليمنا أننا كأبناء الجنس البشري أنانيون بطبيعتنا وتحكمنا الغرائز البدائية.

ولكن ماذا إذا لم يكن هذا الافتراض صحيحًا؟

المؤلف روتجر بريجمان يقدم لنا نظرة على التاريخ الإنساني منذ 200000 سنة، ليثبت لنا بالأدلة أننا طيبون، ننزع إلى التعاون لا التنافس، ولدينا ميل فطري إلى الثقة في بعضنا البعض، وأن أساس هذه النزعة تعود إلى وجود الإنسان العاقل.

“هذا تاريخ اجتماعي حي.. يقدم فيه بريجمان طرحًا مقنعًا لإعادة تشكيل المؤسسات والسياسات لتتوافق مع الخير الإنساني.”

The New Yorker

“يقدم بريجمان رؤية إيجابية للسلوك البشري من خلال هذا العرض المثير للسياسة والأدب وعلم النفس وعلم الاجتماع والفلسفة، من أجل إثبات نظريته عن أن الجنس البشري مفطور على الخير، ويعيد تقييم بعضًا من أكثر السرديات رسوخًا في الثقافة العامة.. هذا الطرح الذكي والمطمئن يدحض كثير من الموروث الثقافي عن الجانب المظلم من الطبيعة الإنسانية.”

Publishers Weekly

“بنظرة متفائلة يبحث بريجمان في التاريخ ليثبت لنا أن البشر ليسوا بهذا السوء. نص رفيع سهل القراءة”

Sunday Times

“كتاب مليء بالقصص الأخاذة عن الطبيعة الخيرة للإنسان.. يقدم نصًا ممتعًا في القراءة ويطرح تصحيحًا واجبًا في فهمنا لإنسانيتنا.”

The Times

“هذا الكتاب بمثابة إعلان في غاية القوة عن الإيمان بالخير الفطري واللطف الطبيعي للبشر.. يدافع روتجر بريجمان عن أننا لسنا ذلك الجنس المتوحش، الجشع، العنيف، الضاري الذي يمكن أن ننقاد للاعتقاد بأننا هو.”

الحركة الأولى تحب الأرمنية الفلسطينية إيفانا أردكيان طبيبا بريطانيا في زمن الانتداب على فلسطين. تهرب من عكا القديمة. تتزوجه وتنجب بنتا ترحل بها إلى لندن عام 1948. قبل وفاتها، توصي إيفانا بحرق جثتها، وأخذ جزء من رمادها إلى مسقط رأسها في عكا القديمة، أو إلى القديمة. الحركة الثانية تكتب جنين دهمان روايتها ((فلسطيني تيس)) عن محمود دهمان، الذي يهاجر وعائلته من المجدل، عسقلان إلى غزة خلال نكبة 1948. تلاحقه المخابرات المصرية. يترك عائلته ويعود سرا إلى المجدل. ترسم الحدود بين إسرائيل وغزة، ولا يتمكن محمود من استعادة عائلته الصغيرة. يتزوج من امرأة ثانية، ويعيش حياته الجديدة فلسطينيا في ((إسرائيل)). بينما تراجع جنين ((فلسطيني تيس)) في بيتها، يروي السارد حكايتها هي: أثناء دراستها في أميركا، تحب جنين الفلسطينية/ الإسرائيلية باسم الفلسطيني من الضفة الغربية. يتنقلان إلى يافا. يتزوجان ويقيمان في قلعتها القديمة. يكافح الزوجان الشابان لإنقاذ زواجهما من قوانين إسرائيلية تجعل استمراره مستحيلا. الحركة الثالثة يزور وليد دهمان وزوجته جولي (ابنة إيفانا) البلاد لتنفيذ وصية إيفانا. ينتهي بهما تجولهما في مدن حيفا وعكا ويافا والقدس والمجدل وعسقلان إلى الوقوع في عشق البلاد. يفكران في العودة وتغيير مسار حياتيهما. الحركة الرابعة يزور وليد متحف المحرقة ((يد فشم)) في القدس. يلتقي وجولي جنين في يافا. يتعرف على مصادر روايتها ((فلسطيني تيس)) ومصائر أبطالها، وما انتهت إليه علاقتها هي بباسم في الحقيقة وفي الرواية.

مليونير كويتي ستيني يعيش صداع علاقته بزوجته، ومعاناته بضياع ولده. وتباغته نظرة فتاةٍ عابرة، لتخطف قلبه، وتجرّه خلف عطرِها، ليعزم أمرًا يقلب حياته!

مغامرة روائية جريئة وصادمة يخوضها الروائي الكويتي طالب الرفاعي، بإزاحة اللثام وكشف أهم القضايا الإنسانية المؤلمة، التي يعيشها المجتمع الكويتي والمنطقة العربية.

“القصة التي ستقرأها ما هي إلّا تخمين، أمنية، على نحو ما، أن يُدرِك الناس الذين لم يشعروا بأهميتهم هنا في الحياة الدنيا، كم كانوا مهمِّين، وكم كانوا محبوبين”.
هكذا، نجد أنفسنا مستغرقين في قصة جميلة وملهمة، قصة تغيّر أفكارنا عن معنى الحياة، قصة نجد فيها عزاءً ونتعلم من خلالها أن ننظر بعين مختلفة إلى انتكاسات الحياة وأوجه الظلم التي نظنّ أننا نتعرض لها.
إنها حكاية عن الحياة الدنيا، والحياة الآخرة، “حكاية ستلتهمها عندما تقع في الحب، حكاية ستُبقيها إلى جانبك عندما تشعر بالضياع، قصة سترجع إليها مرة بعد أخرى، لأنها تتمتّع بسحر نادر يجعلك ترى نفسك والعالم من منظور جديد. هذه الرواية هي هدية للروح”، كما وصفَتْها الكاتبة آمي تان.