-
-
-
فرنسا و اسبانيا و حرب الريف
110.00 DHفرنسا وإسبانيا وحرب الريف
رغم مرور قرابة مائة عام على حرب الريف، إلا أن هذا الحدث الذي « زعزع بضربة واحدة دعائم إمبراطورتين مزدوجتير »، على حد تعبير المؤرخ جرمان عياش فى كتابه: أصول حرب الريف، ما زال يشغل بال المؤرخين والباحثين.
نُشر كتاب فرنسا وإسبانيا والريف في عام 1927، أى بعد عام واحد من انتهاء حرب الريف، مما يعنى أن هاريس كان يقوم بتوثيق الأحداث مباشرة إبّان وقوعها. وهذا من شأنه أن يوفر للقارى نظرة على الصراع من منظور معاصر يبرز الظروف والتوترات السائدة في تلك الفترة. كما أن علاقاته الشخصية بأطراف النزاع ولقاءاته بهم ومراسلاته معهم، وبخاصة مراسلاته مع الزعيم محمد بن عبد الكريم الخطابي، والتي ضمَّن كتابه الأصلى صورا لبعضها، قد تكون ذات دلالة بالنسبة للباحثين والمؤرخين.
لذلك فكتاب فرنسا وإسبانيا والريف مهم من هذه الناحية؛ بالإضافة إلى أهميته من ناحية شرحه للديناميات الاجتماعية والسياسية التي أثرت فى المقاومة الريفية، وتحليله لتأثيرات السياسات الاستعمارية، وللعلاقات بين القوى الامبريالية حينها وتكالبها على المنطقة، وللعواقب التي خلفتها الحرب على سكان الريف ومنطقة جبالة، علاوة على تسليطه الضوء على شخصيات تاريخية أسهمت بدور بارز فى أحداث تلك المرحلة، سواء كانت شخصيات أوروبية أو مغربية -
-
-
-
-
-
الجساسة (ابابيل ج2 )
155.00 DHفي هذه الحياة ستواجه الكثير من المعارك اليومية ولكن معركتك الأهم ستكون تلك التي تخوضها مع ذاتك , لتبقي فيها قلبك سليما وسط كل الدمار الذي يحدث من حولك
-
الجريمة والعقاب 1/2
180.00 DHتعتبر هذه الرواية من أفضل ما كتب فيودور دوستويفسكي، حيث نالت هذه الرواية شهره واسعة في العالم، في أول الأمر لم تنشر على أنها رواية، و لكن تم نشرها في المجلة الأدبية الروسية في عام ١٨٦٦، و تشمل الرواية قضية مهمة، و هي الخير و الشر، و الثواب و العقاب، و تعتبر من أكثر الروايات التي عبر فيها الكاتب عن نفسه، لذلك نجحت في الوصول إلى الناس..
عنوان الرواية يعبر عن ما بداخلها من محتوى، فهي تتحدث عن مفهوم الثواب و العقاب، و تشمل تفاصيل قضية من أهم القضايا، و هي الجريمة و تأثيرها على جميع المشاكل الإجتماعية و الأخلاقية..
اقتباسات
.
هناك إهانات لايمكن نسيانها مهما بذل الانسان قي سبيل إرادة ذلك ، هناك حد لا يجوز تجاوزه دون عقاب لأنه إذا تم اجتيازه أول مرة فإنه من المستحيل التراجع عنه بعد ذلك..
أيها السيد الكريم، ليس الفقر رذيلة، ولا الإدمان على السكر فضيلة، أنا أعرف ذلك أيضًا. ولكن البؤس رذيلة أيها السيد الكريم، البؤس رذيلة. يستطيع المرء في الفقر أن يظل محافظًا على نبل عواطفه الفطرية، أما في البؤس فلا يستطيع ذلك يومًا
.
ولكن كم من آلام لا تحتمل ستعقبها سعادة لا توصف!.
يخيل إلي أن الرجال العظماء لابد أن يشعروا على هذه الأرض بحزن عظيم..
ان على المرء ، اذا هو اراد ان يصل الى معرفة انسان من الناس ، ايا كان هذا الانسان ، ان يتصرف ازاءه تصرفا فيه كثير من التروي و التعقل و الحكمة و الحذر ، والا فقد يقع في الخطأ ، وقد ينجرف الى التحيز ، فيصعب عليه كثيرا بعد ذلك ان يصحح ذلك الخطأ ويزيل ذلك التحيز.
لأنك محروم من العقل ، عاونك الشيطان.
هل تدرك ما معنى أن لا يكون للإنسان مكان يذهب إليه ؟ -
-