إن كتاب “المختصر في تفسير القرآن الكريم” يعتبر من الكتب المتميزة الموثوقة، قام على تأليفه ومراجعته ثلة من أهل العلم المتخصصين الأفاضل من عدة من بلدان العالم الإسلامي، كما هو مذكور في مقدمة الكتاب، وذكر فيها مميزاته، ومنهج تأليفه، ومما جاء فيها:

رأى مركز تفسير للدراسات القرآنية حاجة الناس في هذا العصر ما تزال قائمةً إلى تفسيرٍ مختصَرٍ يجمَعُ بين الميزات التالية:

وضوح العبارة وسهولتها.

الاقتصار على تفسير الآيات وبيان معانيها دون دخولٍ في مسائل القراءات والإعراب والفقه ونحوها.

شرح المفردات القرآنية الغريبة أثناء التفسير وتمييز الشرح بلونٍ مختلف بقدر الاستطاعة ليسهل الوقوف عليه لمن أراده.

اتباع منهج سلف الأمة رضوان الله عليهم في التفسير -وفي بيان معاني آيات الصفاتِ خصوصًا- باتباع ما دلَّ عليه القرآن والسنة دون تأويل أو تحريف.

تحرِّي المعنى الأرجح عند الاختلاف، مع مراعاة ضوابط التفسير وقواعد الترجيح.

ذكر بعض هدايات الآيات وفوائدها في أسفل كل صفحة؛ بما يُعِين على تدبُّرها وتمام الانتفاع بها، تحت عنوان مستقل: من فوائد الآيات.

التقديمُ بين يدي كلِّ سورة ببيان زمانِ نزولها (مَكِّيَّة أو مَدَنِيَّة)، وبيان أهم مقاصدها باختصار.

جمع ما سبق كلِّه وكتابَتُه على حاشية المصحف الشريف .. انتهى

وقد روعي في تأليف الكتاب ومراجعته عرضه على عدد من اللجان العلمية، ولا يعني ذلك عصمته من الخطأ، فليس ذلك إلا لكتاب الله عز وجل.

وهذا الكتاب من أنسب ما يبدأ المسلم غير المتخصص في العلوم الشرعية بقراءته في تفسير كتاب الله، وما شابهه من التفاسير السهلة المحررة

أدِيب بقلم طه حسين …  » وكان أصدقاؤه إذا سمعوا منه هواجسَ الأحلام أو خواطر اليقظة , ألحُّوا عليه في أن يذيع ذلك وينشره ,فيبتسم ثم يهزأ,ثم يمتنع عليهم ويلحُّ في الامتناع.. لأنه كان يؤمن بأن ما يكتبه لم يصل إلي أن يكون خليقا بأن يقدَّم إلي الطبعة ..فهو كان يخاف المطبعة ويُكبرها ويحيطها بشئ من التقديس غريب ..وكان يتحدث بأن ما يقدم إلي المطبعة من الآثار المكتوبة أشبه شئ بما كان يقدمه الوثنيون القدماء إلي آلهتهم من الضحية والقربان,,وبما يتقدم به الآن المؤمنون المترفون إلي إلههم من الصلاة والدعاء . فمن الحق أن تُصطفي الضحيةُ وأن يُتخير القربان ..وأن تكون الصلاة قطعة من النفس ,وأن يكون الدعاء صورةً للقلب والعقل جميعاً… »