-
في قصصهم عبرة
89.00 DHقصص القرآن الكريم كنوزٌ مليئةٌ بالعِبَرِ، والله تبارك وتعالى أرشدنا إلى هذه الحقيقة المهمة فقال: « لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب »، فلا يكاد القارئ يَمُرُّ على قصة من قصص القرآن الكريم إلا ويجد فيها من الدروس والعبر والعظات ما يُثَبَتُ فؤاده، ويُنير بصيرته، ويزيد إيمانه، ويَشْحَذُ هِمَّتَهُ، ويمنحه جرعةً من الأمل والتفاؤل
وهذا الكتاب يأخذ القارئ في رحلة تدبرية لمجموعة من قصص القرآن الكريم، نتوقف عند كل قصة من قصص الأمم السابقة التي وردت في كتاب الله تعالى، فنستخلص الدروس، ونستلهم العِبَرَ، ونَتَفَكَّرُ بأحوالهم، لنسير على درب الصالحين منهم، ونتجنب طريق العصاة المعاندين.
في كل قصة لنا وقفات، نسلط الضوء من خلالها على الدروس والعبر والعظات المُسْتَخْلَصَةِ في جوانب العقيدة والعبادة والأخلاق والمعاملات، والسبيل الأمثل للاستفادة منها في واقعنا وحياتنا. -
تنهيدة
69.00 DH… والاجابة . أن الجيل الذى يريد أن يكتب حكايته بنفسه ، لابد أن يدفع ثمن قلمه من قلبه أولًا
-
أسس المعجم المصطلحي التراثي
140.00 DHيسعى هذا الكتاب إلى عرضٍ تأريخيٍّ وصفيٍّ لمراحل تطوّر نوعٍ مميّزٍ من أنواع المنتج المعجمي العربي ألا وهو المعجمي المصطلحي الذي احتوى مصطلحات علومٍ متعددةٍ وهذه المصطلحات كما وصفها الخوارزمي الكاتب هي مفاتيح العلوم التي تفتح مغاليقها وتعين على فهمها، واختار المؤلِّف مجموعةً من المعاجم تمثّل مراحل انطلاقة المنظومة المصطلحية العربية منذ القرن الرابع الهجري حتى القرن الثاني عشر؛ وذلك للوقوف على آليات وأسس الصناعة المعجمية المختصة العربية ومدى توافقها مع المعجمية المعاصرة، وكذلك تتبع التباين الذي حصل بينها بحسب الحقبة الزمنية التي عاصرتها، كما أن المؤلف حرص على إبراز الوسائل اللغوية التي استثمرتها العقلية المصطلحية العربية في توليد مصطلحات العلوم، وقد مثّلتها هذه المعاجم بصورةٍ لا تخرجها عن طبيعة العربية، بل تؤكِّد قابلية لغتنا لاحتواء المعارف والمفاهيم.
وهذه المعاجم هي نوعٌ من أنواع المعاجم العربية التي أنتجتها الحضارة العربية الإسلامية، وتُعدُّ المعاجم المصطلحية (المختصة) مخزونًا حضاريًّا هائلًا جمع كلَّ فنون المعرفة، ويمكن لمتتبع هذا النوع من المعاجم أن يدرك الإنجاز الحضاري للأمة العربية الإسلامية، فهي السجل الذي دُوِّنت فيه أفانين العلوم على مرِّ القرون.
فالكتاب رحلةٌ مصطلحيّةٌ محطاتُها قرونٌ تعيد للذاكرة مجدًا مضى وحضارةً حقيقية ًيمثّلها المنتج المعرفي العربي، فكلُّ حضارةٍ لها قواعد تؤكِّد حضورها في المشهد الإنساني وحضارتنا أدلة وجودها مازالت قائمةً، وهذا النوع من المعاجم أحد الأدلة إن لم يكن أهمّها. وما العودة إلى هذه المعاجم للتغنّي بالماضي وحسب؛ وإنما لللتأكيد على أنَّ التراث يمكن استثماره في الحاضر من خلال خيوطٍ تصل ما كان بما هو كائن وسيكون في حقول وميادين العلم المتنوعة، ومن لا ذاكرة له لا حاضر ولا مستقبل له. -
الراهب الذي باع سيارته الفيراري
129.00 DHقصة « الراهب الذي باع سيارته الفيراري » هي قصة جوليان مانتل المحامي اللامع الذي أدى أسلوب معيشته المفتقر للتوازن إلي إصابته بأزمة قلبية كادت تودي بحياته في إحدى قاعات المحاكم المزدحمة بالجمهور. ويفضي انهياره الجسدي إلي أزمة روحانية تجبره على مواجهة حالته.
-
-
مفتاح القوة – كيف يساعد علم التربية الجديد القائم على نقاط القوة الطفل والمراهق على التفوق
145.00 DHأحيانًا نعثر على رسالتنا، وفي أحيان أخرى تعثر رسالتنا علينا. لم أكن أتوقع بالتأكيد أن تأتيني رسالتي في إحدى الحفلات. كان هذا في عام 2011 في فيلادلفيا عندما كنت في المؤتمر الدولي لعلم النفس الإيجابي أتناول كوبًا من العصير وأتحدث مع مجموعة من زملائي علماء علم النفس الإيجابي من جنوب إفريقيا وكوريا الجن
وبية و(في حالتي) أستراليا في المنزل الكريم لمارتن سليجمان الحاصل على دكتوراه في الفلسفة وزوجته ماندي.يشتهر مارتن سليجمان بأنه خبير ريادي في علم النفس الإيجابي – فرع من علم النفس يدرس بطريقة علمية عن كيف تساعدنا العواطف الإيجابية والقوى والفضائل على تحقيق النجاح. ولقد حقق علم النفس الإيجابي منذ نشأته في عام 1998 نموًّا سريعًا1 مع إنفاق عشرات الملايين من الدولارات على الأبحاث، وانضمام آلاف الأعضاء من أكثر من سبعين دولة إلى الجمعية الدولية لعلم النفس الإيجابي. يظهر شغف مارتن حيال جعل علم النفس الإيجابي حركة عالمية بوضوح في الوظائف والأنشطة العديدة التي يقوم بها، بما في ذلك عمله كمدير مركز علم النفس الإيجابي في جامعة بنسلفانيا، وكتبه التي حققت أفضل المبيعات مثل كتاب Learned Optimism وكتاب Authentic Happiness وكتاب Flourish. لذلك كان هذا التجمع غير الرسمي في تلك الأمسية التي ضمت خبراء من أنحاء متفرقة من العالم؛ أتوا لكي يتبادلوا الأفكار وتلقيحها. وكان مارتن يبدو لي أكثر انبساطًا وانفتاحًا مع الآخرين.
-
الحرب من أجلكِ تقام
90.00 DH“لم يتبقى مني شيء…جميعي معك، سعادتي، إبتسامتي، قصائدي ولست أملك الشجاعة لأمنعك وأنتِ ما أشجعك!” هناك ما يستحق أن نحارب من أجله إن كان الأمر متعلقًا بالوطن والحبيبة والكرامة. تدور أحداث الرواية في تركيا عن الحرب والشجاعة والحب وأن النهايات السعيدة موجودة مادمنا نؤمن بوجودها بالرغم من ا
لفراق والموت والألم. يذهب “دينيز” إلى الحربلينقذ بلدته ثم يواجه حربًا أخرى من أجل حبيبته، لكن يحدث ما لم يكن يتوقعه أبدًا!
-
-
هل تجعلك عائلتك أذكى ؟
125.00 DHلم يستطيع الا قلة من الباحثين التعامل بصدق مع الاشكاليات المحيطة بالاسباب والنتائج المتعلقة بملكة الذكاء واقل من ذلك من استطاعوا الخوض في هذا المجال بمستوى الاصالة والوضوح الذي تميز به فلين.
-
أفكار يومية
100.00 DHلنتمكّن من المشي بثبات على طرقات الحياة، نحن بحاجة إلى نقلالطعام، لنقل رمزيًّا خبزًا، كالذي يضع المؤن في حقيبة على ظهره لدى ذهابه في نزهة طويلة ليجدّد قواه خلال الطريق. يمثّل هذا الخبز مبادئ العلم الروحي. لن يكون وجودنا الحالي نهاية للسفر الذي قد باشرنا به منذ فترة طويلة جدًّا لأنّ هذا الوجود ليس سوى مرحلة من الطريق التي يجب أن يسلكها الأشخاص منذ خروجهم من الحضن الأبدي. كم من مناطق مختلفة يجب أن نمرّ بها حتى نعود، يومًا ما، إلى وطننا الحقيقي! فنحن لسنا سوى مسافرين في الأرض، ويجب أن لا ننسى هذا أبدًا، ولا يزال أمامنا مسافات طويلة يجب أن نمشيها. فلذلك يجب أن نفكّر بملء حقيبتنا يوميًّا بهذا الخبز السماوي الذي يمثّل حقائق النفس والروح، لكي نتمكّن من متابعة الدرس والعمل والمحبّة.
-
تربية الطفل الخجول
130.00 DHالعديد من الناس لا يدركون أن ثمة إزعاجًا جسديًّا يمكن فعلًا أن يصاحب القلق الاجتماعي. فمثلًا، قد يعاني شخص ما نوبة هلع في موقف اجتماعي، فيشعر بخوف وقلق شديدين وحادين، مع بعض الأعراض الآتية أو كلها: ضيق في التنفس، وشعور بعدم الراحة أو بالألم في الصدر، وضربات قلب سريعة، وشعور بالخدر أو التنميل، وغثيان
، وإسهال، ودوخة، وارتعاش، وتعرق. تأتي نوبات الهلع في العادة بشكل سريع جدًّا، وتصل للذروة خلال خمس أو عشرين دقيقة، قبل أن تنتهي. ليس من الشائع أن يقول الأفراد إن نوبات هلعهم تستمر لمدة أطول بكثير، إلا أنه من المحتمل أن تستمر التأثيرات اللاحقة للنوبة وليس النوبة نفسها مثل شعور باقٍ بالقلق، والانتباه الزائد للأحاسيس الجسدية.المراهقون هم الأكثر عرضة للإصابة بنوبات الهلع مقارنة بالأطفال الصغار. في الواقع، نوبات الهلع لدى الأطفال الصغار غير شائعة. وبدلًا من ذلك، يشكو الأطفال الصغار الذين يعانون قلقًا اجتماعيًّا من صداع وآلام في المعدة، مع أنه من الممكن أن يعانوا أعراضًا جسدية أخرى أيضًا.
وبصرف النظر عن الأعراض الجسدية تحديدًا التي يعانيها طفلك، فإن القلق لا يكون أبدًا أمرًا محببًا. فكون جسدك في حالة استنفار مستمرة له آثار سلبية، ويمكن أن يؤدي إلى انخفاض في الطاقة، وتوتر العضلات، وسرعة الغضب، واضطرابات في النوم.
ضع في اعتبارك أيضًا أن الأعراض الجسدية في العادة حقيقية، فالعديد من الآباء يعتقدون أن أطفالهم يختلقون أعذارًا ببساطة، وفي حين أنه من المحتمل أن يختلقوا أعذارًا أحيانًا، فالأغلب أن هؤلاء الأطفال يعانون فعلًا أعراضًا جسدية مزعجة.
-
جزيرة المرجان
100.00 DHيكفي أن تجتمع رغبةُ فتيان جامحة، وسفينة شراعية، وجزيرة بعيدة على أفق البِحار، كي ينتج لنا هذا المزيج السحري مغامرةً تستمدّ خلودها من شغف قرّائها عبر الأجيال، ويكفي أيضاً أن نسلّم للأشرعة العالية والعواصف كل ما ينتابنا، فلعلنا نجد طريق الخلاص! تعد هذه الرواية من البدايات المبكرة لعالم أدب الفتيان، إذ
صدرت في العام 1857، لمؤلفها الإنكليزي روبرت مايكل بالانتاين (1825-1894)، وهي بذلك تقع بين عوالم روايات: (روبنسن كروزو 1719)، و(عائلة روبنسون السويسرية 1812)، و(جزيرة الكنز 1883). وهي تنتمي إلى ما يسمى مغامرة مَن تقطّعت بهم السبل (Castaway Adventure). وسوف يرى القارئ المطلع الصلةَ الواضحة بين هذه الرواية وما تلاها من صدور جزيرة الكنز، ذلك في بعض المواضع، ومنها: مشهد استراق السمع الشهير، والبقاء مع قرصان وحيد على السفينة. وكذلك الصلة الكبيرة بما صدر بعدها بسنوات كثيرة، برواية (أمير الذباب 1954)، وفيها محاولة الكاتب ويليام غولدنغ، للتركيز في الجانب الروحي، وتحديد منابع الشر الداخلي، بعيداً عن الأجواء التقليدية المعتادة لرواية جزيرة المرجان، ولكن من جهة أخرى هنالك صلات كثيرة أخرى بين الروايتين لن تخفى عن القارئ، ويحرص بالانتاين على تفصيل مشاهداته في عادات الشعوب، ومنها: الوشم، ورياضات ركوب الأمواج. كل ذلك يجعل الفتيان في حالة متكاملة من العناية بالعلم، وتعزيز الروح المؤمنة الشجاعة، ونمو الشخصية ونضجها بشكل تدريجي سليم.
