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Le Bagnard de l’Opéra
65.00 DHGabriel Lambert, le pâle forçat du bagne de Toulon, peut-il vraiment être cet élégant vicomte Henry de Faverne, aperçu jadis au balcon de l’Opéra de Paris ? Un homme d’aussi noble lignée peut-il décemment affronter en tremblant son adversaire au petit matin ? Ce dandy si riche ne doit-il pas sa fortune qu’à son immense talent de copiste ? Quant à la jeune fille bafouée qui cherche à le retrouver, parviendra-t-elle un jour à lui pardonner sa fuite, sa lâcheté, et ses mensonges ? Dans ce court roman, injustement méconnu, Dumas nous fait vivre les surprenantes pérégrinations d’un dandy faux-monnayeur.
Les témoins de ce destin singulier, fascinés et dégoûtés en même temps par cet artiste en contrefaçon, défilent sous nos yeux : du roi Charles X à Vidocq, le chef de la police, en passant par les artistes et les hommes de science, tous se penchent sur la personnalité complexe d’un être trop doué pour ne pas devenir criminel… -
La plus précieuse des marchandises
71.00 DHIl était une fois, dans un grand bois, une pauvre bûcheronne et un pauvre bûcheron. Non non non non, rassurez-vous, ce n’est pas Le Petit Poucet ! Pas du tout. Moi-même, tout comme vous, je déteste cette histoire ridicule. Où et quand a-t-on vu des parents abandonner leurs enfants faute de pouvoir les nourrir ? Allons… Dans ce grand bois donc, régnaient grande faim et grand froid. Surtout en hiver.
En été, une chaleur accablante s’abattait sur ce bois et chassait le grand froid. La faim, elle, par contre, était constante, surtout en ces temps où sévissait, autour de ce bois, la guerre mondiale. La guerre mondiale, oui oui oui oui oui. -
Les Contemplations – Victor Hugo
36.00 DHDemain dès l’aube, à l’heure où blanchit la campagne, Je partirai, Vois-tu je sais que tu m’attends. J’irai par la forêt, j’irai par la montagne Je ne puis demeurer loin de toi plus longtemps. « Qu’est-ce que les Contemplations? C’est ce qu’on pourrait appeler les Mémoires d’une âme. Ce sont, en effet, toutes les impressions, tous les souvenirs, toutes les réalités, tous les fantômes vagues, riants ou funèbres, que peut contenir une conscience…
C’est l’existence humaine sortant de l’énigme du berceau et aboutissant à l’énigme du cercueil: c’est un esprit qui marche de lueur en lueur en laissant derrière lui la jeunesse, l’amour, l’illusion, le combat, le désespoir, et qui s’arrête éperdu » au bord de l’infini « . Cela commence par un sourire, continue par un sanglot, et finit par un bruit de clairon de l’abîme. » -
Level 6: Animal Farm KPF with Integrated Audio (Pearson English Graded Readers)
145.00 DHOld Major, the boar, dreams of farms run by animals for animals, with liberty and equality for all. When the animals of Manor Farm, led by the pigs Napoleon and Snowball, drive out Farmer Jones and set up Animal Farm, the dream seems to be coming true. But as the pigs become more powerful Old Major’s vision turns horribly sour.
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Le Tartuffe
30.00 DHAprès la première représentation du Tartuffe, le roi se voit obligé d’interdire la pièce et certains vont jusqu’à demander le bûcher pour son auteur. C’est que dans cette comédie, Molière dénonce la fausse dévotion, l’hypocrisie, l’imposture au service de l’ambition. Les amours de Marianne et de Valère sont menacées par le culte sans bornes que voue le bourgeois Orgon à un certain Tartuffe à qui il veut marier sa fille.
Le héros, machiavélique et infâme, dont l’hypocrisie révolte les autres membres de la famille, entreprend de séduire Elmire, la femme de son hôte… Querelles, affrontements, portes qui claquent, supplications, l’un qui écoute aux portes, l’autre qui se cache sous la table, un huissier qui vient saisir les meubles, un Exempt qui fait intervenir la force publique : on n’a pas le temps de s’ennuyer dans la maison Orgon, le train y est infernal. -
Corps et biens
84.00 DHExploration d’un nouveau langage, plongée dans le rêve, tempêtes de l’amour : Corps et Biens est un périple à travers l’univers de Robert Desnos. Qu’il disloque la grammaire dans ses poèmes surréalistes, ou qu’il compose des odes à sa dame aussi belle qu’inaccessible, le poète nous entraîne dans un monde onirique où « la mer n’est qu’un rêve » et l’amour un naufrage. Un recueil qui permet de découvrir toutes les facettes de cette poésie captivante.
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Médée – Suivi d’une anthologie sur le mythe de Médée
41.00 DHLa première tragédie de Corneille, suivie d’une anthologie sur le mythe de Médée, d’Euripide à Anouilh. Édition annotée, avec un dossier pour les lycéens. La tragédie de Corneille abandonnée et trompée par Jason qu’elle aime encore, Médée découvre que le père de ses enfants va épouser Créuse. Hors d’elle, la femme répudiée décide de se venger en tuant ses propres enfants.Cette première tragédie de Corneille reprend l’histoire de Médée, en mettant l’accent sur le destin d’une femme détruite par la passion et gagnée par la folie meurtrière….
suivie d’une anthologie sur le mythe de Médée. L’anthologie retrace l’histoire des réécritures du mythe de Médée de l’Antiquité à nos jours. Elle s’attache à souligner les différentes variations intervenues depuis la Médée antique et présente successivement : la Médée gothique et lyrique, la Médée du théâtre symboliste et la Médée contemporaine. Avec un dossier critique comprenant toutes les ressources utiles au lycéen pour étudier l’oeuvre : des repères historiques et biographiques ; des fiches sur les principaux axes de lecture de l’oeuvre ; deux groupements de textes thématiques ; des documents iconographiques en couleurs et des lectures d’images ; des sujets de type bac pour l’écrit et pour l’oral.
En accès gratuit pour les enseignants, il propose une séquence de cours sur l’oeuvre et les corrigés des sujets de type bac. -
حضور في المكان أراء و مواقف
150.00 DHيضم هذا الكتاب مجموعة من مقالات وحوارات عبد الله حمودي، تناول فيها، على مدى سنوات،مواضيع تتعلق بالحالة السياسية والمجتمعية والثقافية والدولية التي سادت المغرب الكبير ومنطقة الشرق الأوسط. فهو،إلى جانب كونه أحد أبرز علماء الأنثربولوجيا العرب،فاعل مدني وسياسي نشيط، يمثل نموذج المثقف العضوي.تدل على ذلك نصوص هذا الكتاب التي تقدم، ولو بصورة تقريبية، معنى حضور عبد الله حمودي في المكان، من خلال مواقف وآراء تتسم بالجرأة في التفكير والتعبير. ومن أبرز ما تتناوله قضايا الهوية والحرية والحداثة والمجتمع المدني. نصوص ذاتخيط ناظم، هو مناهضة السلطوية، والالتزام بقضية الديمقراطية، والدفاع عن حرية التفكير والتعبير، وكرامة الشعب، مع ممارسة نقد المواقف الدوغمائية السائدة في بعض الاتجاهات الفكرية والسياسية. من خلال هذه النصوص نطلع على آراء ومواقف حيّة لا هوادة فيها، مكتوبة بلغة عربية سلسة،توفر لقارئها المتعة والفائدة. -
الكتابة والتناسخ
62.00 DHيعتقد الطفل أن الحكايات تروي ذاتها، وأنها لا تكون في حاجة، كي تصل إليه، إلا لصوت الراوي أو للورقة المطبوعة. الحكاية أشبه بالأخرى مثل الماء بالماء، فمهما كان النبع الذي يسيل منه فإنه السائل ذاته. وقد يحدث أن يسأل الطفل عن منبع الماء، لكنه لا يتساءل أبدا عن مصدر الحكاية و أصلها. وفيها بعد، عندما يدرك أن كل نص لابد و أن يحمل اسما، ينبهر. غير أنه يظل يعتقد لمدة، قد تقصر و قد تطول، أن المؤلفين لا تفرضهم ضرورة، وأنهم يمكن أن ينوبوا بعضهم عن بعض، ما داموا أداة طيعة شفافة في يد روح غامضة تسكنهم. وفيها بعد، لا تخلو تعلم الأدب، بالنسبة إليه، من صعوبات. إذ يختفي الصانع المعهود في السماء مجهولة ليترك المكان لآلهة صغرى من كل رقابة، و تترك العنان لمكرها و ميولها الخبيثة و خصاماتها. -
لن تتكلم لغتي
62.00 DHفي يوم من الأيام تبين لي أنني لا أحب أن يتكلم الأجانب لغتي . كيف حصل هذا ؟ كنت اعتقد أنني شخص متفتح، متسامح، يتمنى الخير للغرباء كما يتمناه لذويه، وفضلًا عن ذلك كنت أحسب أن من واجبي أن أعمل، في حدود امكانياتي، على أن يكون للغتي « اشعاع » وأن يتزايد عدد الذين يتحدثون بها.. الخ، لكن هذا الهدف النبيل توارى يوم أدركت أنني أكره أن يتكلم الأجانب لغتي. كانت هذه الكراهية في الواقع قائمة على الدوام، ولكنني لم أكن على وعي بها، فلم أكن لأجرؤ على البوح بها لنفسي، وبالأولى لغيري. لكنني الآن أطرحها على القارئ، وعلى الثقافة العربية، لنتساءل كيف تعاملت هذه الثقافة، ماضيًا وحاضرًا، مع لغتها ومع اللغات الآخرى -
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Frères migrants
75.00 DHLa poésie n’est au service de rien, rien n’est à son service. Elle ne donne pas d’ordre et elle n’en reçoit pas. Elle ne résiste pas, elle existe – c’est ainsi qu’elle s’oppose, ou mieux : qu’elle s’appose et signale tout ce qui est contraire à la dignité, à la décence. Quand un inacceptable surgissait quelque part, Edouard Glissant m’appelait pour me dire : « On ne peut pas laisser passer cela ! » Il appuyait sur le « on ne peut pas ».
Je ne suis pas poète, mais, face à la situation faite aux migrants sur toutes les rives du monde, j’ai imaginé qu’Edouard Glissant m’avait appelé, comme m’ont appelé quelques amies très vigilantes. P. C.
