الهشاشة النفسية By Ismail Arafa … “إحدى نتائج هشاشتنا النفسية هي أننا نُضخِّم أحيانًا أيَّ مشكلة تظهر في حياتنا إلى درجة تصويرها ككارثة وجودية، توجد عملية تُسمَّى في علم النفس بـ Pain catastrophizing. هذه العملية عبارة عن حالة شعورية تعتريك عند وقوعك في مشكلةٍ ما، تجعلك تؤمن أن مشكلتك أكبر من قدرتك على التحمُّل، فتشعر بالعجز والانهيار عند وقوع المشكلة وتظل تصِفُها بألفاظ سلبية مبالغ فيها لا تساوي حجمها في الحقيقة، وإنما هي أوصاف زائدة لا وجود لها إلا في مخيلتك، فيزيد ألمك وتتعاظم معاناتك، ثم ماذا؟! ثم تغرق في الشعور بالتحطُّم الروحي والإنهاك النفسي الكامل، وتحس بالضياع وفقدان القدرة على المقاومة تمامًا، وتستسلم لألمك وتنهار حياتك كلها بسبب هذه المشكلة. كما تتجلى الهشاشة النفسية في أشكالٍ أخرى في تعاملاتنا اليومية: فنحن نعظم مشاعرنا ونجعلها حَكمًا نهائيًّا على كل شيء تقريبًا ونقرر اعتزال كل ما يؤذي مشاعرنا ولو بكلمة بسيطة. نكره نقد أفكارنا لأن النقد بالنسبة إلينا صار كالهجوم. نعشق اللجوء إلى الأطباء النفسيين في كل شعور سلبي في حياتنا ونهرع إليهم طلبًا للعلاج. لا نتقبَّل النصيحة ولا نرغب في أن يحكم أحدٌ علينا، نلتمس العذر لأي خطأ أو إجرام بدعوى أن مرتكبه متأذٍّ نفسيًّا. هذا الكتاب إذن يحلل ما يحدث لفئة من الشباب والفتيات الذين تأثروا بظاهرة الهشاشة النفسية، ثم يقدم الحلول العملية المقترحة لتقوية النفي وتدريبها على الصبر وتحمل المسؤولية.

بإمتداد بلدان العالم ،سواء تعدادها أو توزيعاتها وكذا سماتها الاساسية ، وهياكلها التنظيمية، وعلاقات أفراد الجماعات اليهودية بالمجتمعات والدول التي يوجدون فيها وبالدولة الصهيونية ، وتشمل كافة الأحوال الاجتماعية والسياسية وكافة الشئون الحياتية التي صاحبتهم منذ زمن العبرانيين في العالم القديم حتي العصر الحديث إنتهاء بدولة إسرائيل ، وتركز علي أحوال هذه الجماعات في البلدان التي تواجدوا فيها ودراسة الظروف المحيطة بهم ، حيث جعلت من هذه الظروف المحيطة المختلفة مرتكزا رئيساً لتفسير أفعالهم وخصوصيتهم وأخلاقهم أكثر من الإعتماد علي عقائدهم .
تعتبر الموسوعة دراسة ورؤية تاريخية واضحة ، تقوم علي أسس علمية سليمة وصحيحية تقوم علي الحياد لمعرفة التاريخ اليهودي بشتي أنحاء العالم في أطار التاريخ الإنساني .
كما تم وضع تعريف دقيق لكافة المصطلحات والمفاهيم والأعراف السائدة والتأريخ لها من وجهة نظر جديدة مختلفة عن ماطرح في الماضي وكذلك النظر من مداخل أكثر مما يساعد علي تقريب وتوضيح الصورة حول الجماعات الصهيونية أكثر من ذي قبل، كما تتميز بانها تخلت عن التحيز الذي وجد في العديد من الدراسات السابقة ، كما تم وضع مصطلحات حيادية لا تتسم بالتحيز ضد او مع هذه الجماعات …
الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري، مفكر عربي إسلامي وأستاذ غير متفرغ بكلية البنات جامعه عين شمس.
ولد في دمنهور 1938 وتلقي تعليمة الابتدائي والثانوي ثم التحق عام 1955 بجامعه الاسكندرية كلية الاداب قسم اللغه الانجليزية وعين معيداً فيها عند تخرجه ، وسافر الي الولايات المتحده عام 1963 وحصل علي الماجستير عام 1964من جامعه كولومبيا َ ومن عام “1964 الي 1969” حصل علي درجة الدكتوراة من جامعه تْجَرز ، وعند عودته الي مصر قام بالتدريس في جامعه عين شمس وفي عدة جامعات عربية من أهمها جامعه الملك سعود كما عمل أستاذا زائرا في أكاديمية ناصر العسكرية ، وجامعه ماليزيا الاسلامية ، وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالاهرام “1970 الي 1975″، ومستشارا ثقافيا للوفد الدائم لجامعه الدول العربية لدي هيئة الامم المتحدة بنيويورك”1975 الي 1979”.
ومن اهم أعماله “موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية”، كتاب رحلتي الفكرية “سيرة ذاتية غير موضوعية” ،كتاب العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة ، كتاب الحداثة ومابعد الحداثة ، كتاب اللغة والمجاز ، كتاب البروتوكولات واليهودية والصهيونية ، كتاب الجماعات الوظيفية ،كتاب الصهيونية والعنف ،كتاب الصهيونية والنازية ، كتاب العالم من منظور غربي ،كتاب اليد الخفية ، كتاب تاريخ الفكر الصهيوني ،كتاب دفاع عن الانسان ،كتاب رحابة الانسانية والايمان ، كتاب في عالم المسيري “جزئين”، كتاب في الخطاب والمصطلح الصهيوني ، كتاب من هم اليهود وماهي اليهودية ، كتاب من هو اليهودي ،كتاب أغاني الخبرة والحيرة والبراءة.