الجزء الأول من مملكة البلاغة . سعف النخيل يظلل الأفق من بعيد وكأنّه سحاب أخضر. صيحة غريبة صمّت أذنيه ثُمّ شعر فجأة بمخالب تقبض على كتفيه، فرفع بصره ورأى طائرًا عملاقًا يبسط جناحيه مظللًا فوق رأسه، تسارعت أنفاسه وهو يطير على ارتفاعٍ شاهق فوق وادٍ عميق يقطعه نهر ماؤه رقراق زمرّدي اللون! لاحت من بعيد أكواخٌ صغيرة لكنّها متقاربة مصفوفة بانتظام في مجاميع يفصل بينها ممرّات أرضها مغطاة بزهور صغيرة صفراء. تناهى إلى سمعه صوت أنثوي ناعم، كان يناديه ويكرر كلمة غريبة لم يدرك كنهها! ايكادولي ايكادولي

تقصى الأنباء اليومية المتدفقة وجدل الناس حولها, وتعفب مسلسل الشطحات العقديةوالشذوذات الفقهية والتعليقات الفكرية التى تتناسل على شبكات التواصل, والانجرار إلى مطاردة المهاترات الفكرية والقضايا الصغيرة, وتواصل التحديق فى ترقب مماحكاتها ومغايظاتها المتبادلة, والدوران اللاواعى فى مثل هذه الدوامة, وخصوصا بر الهواتف الذكية اللصيقة, يفضى بالمرء إلى الانفصال التدريجى عن روح العمل و تقصى الأنباء اليومية المتدفقة وجدل الناس حولها, وتعفب مسلسل الشطحات العقديةوالشذوذات الفقهية والتعليقات الفكرية التى تتناسل على شبكات التواصل, والانجرار إلى مطاردة المهاترات الفكرية والقضايا الصغيرة, وتواصل التحديق فى ترقب مماحكاتها ومغايظاتها المتبادلة, والدوران اللاواعى فى مثل هذه الدوامة, وخصوصا بر الهواتف الذكية اللصيقة, يفضى بالمرء إلى الانفصال التدريجى عن روح العمل والتنفيذ والانتاج, والشعور بأن المشاهدة والتعليق هى الحالة الطبيعية التى يعيشها طالب العلم والمصلح.
والمهمة فى معالجة هذا الموضوع مركبة, فنحن بحاجة إلى شخصيات علمية وفكرية ودعوية يكون لها موقف مفصل مدون تجاه إشكالية الإنهماك المفرط فى متابعة الأحداث, بحيث يمكن إعتباره « نموذجا فكريا », وفى ذات الوقت نحن مفتقرون إلى معايشة جزء من تجارب هؤلاء لنستثمره فى مداومة أسقام الدافعية التى ولدها الاستغراق فى الماجريات..
وسنحاول فى هذا الكتاب أن نستعرض الحدود الحاكمة لهذه الدراسة, ثم سنتعرض سويا لمنزلة الماجريات فى تصور علماء المسلمين, ثم سننتقل بعد ذلك إلى الماجريات الشبيكية والدراسات الحديثة حولها وعلائق طالب العلم بها. أما الماجريات السياسية فسنحاول فهمها من خلال دراسة نماذج علمية وفكرية جادة ومنتجة كان لها موقف من هذه الإشكالية

كتاب الصارم البتار في التصدي للسحرة الاشرار بدون نت هو احد كتب الشيخ وحيد عبد السلام بالي لشرح طريقة العلاج من العين والحسد والسحر والمس .

كتاب الصارم البتار بدون نت ينقسم الي عدة اقسام بداية من تعريف السر في اللغة والشرع والادلة علي وجود السحر والشياطين من القران والسنة النبوية .
ثم يبين الشيخ انواع السحر وكيفية تحضير الجن وكيف يستعين الساحر بالجن وكيف تتم العهود بين الساحر والشياطين .
ثم ينتقل الشيخ لتوضيح حكم الساحر والسحرة في الشريعة الاسلامية وجواز تعلم السحر والفرق بين السحر والكرامة والمعجزة .
ثم يذكر الكاتب إبطال السحر، سحر التفريق، أعراض سحر التفريق، كيف يحدث سحر التفريق، نماذج لعلاج سحر التفريق، سحر المحبة، أعراض سحر المحبة،

أدِيب بقلم طه حسين …  » وكان أصدقاؤه إذا سمعوا منه هواجسَ الأحلام أو خواطر اليقظة , ألحُّوا عليه في أن يذيع ذلك وينشره ,فيبتسم ثم يهزأ,ثم يمتنع عليهم ويلحُّ في الامتناع.. لأنه كان يؤمن بأن ما يكتبه لم يصل إلي أن يكون خليقا بأن يقدَّم إلي الطبعة ..فهو كان يخاف المطبعة ويُكبرها ويحيطها بشئ من التقديس غريب ..وكان يتحدث بأن ما يقدم إلي المطبعة من الآثار المكتوبة أشبه شئ بما كان يقدمه الوثنيون القدماء إلي آلهتهم من الضحية والقربان,,وبما يتقدم به الآن المؤمنون المترفون إلي إلههم من الصلاة والدعاء . فمن الحق أن تُصطفي الضحيةُ وأن يُتخير القربان ..وأن تكون الصلاة قطعة من النفس ,وأن يكون الدعاء صورةً للقلب والعقل جميعاً… »

كريسماس بقلم أحمد خيري العمري … أقرباء فرقتهم الحرب ، السياسة ، التاريخ والجغرافية ، ثم جاءت فرصة للقاءِ يلم الشمل بعد سنوات الغربة والأغتراب .. الزمان : إجازة الكريسماس المكان : مكة ، لغرض العمرة الأسماء هىَ هىَ ، الملامح تغيرت قليلًا أو كثيرًا .. لكنهم لم يعودوا نفس الأشخاص ،أصبحوا أشخاصًا آخرين ، مختلفين ، لو أن كلا منهم التقى بنفسه قبل الفراق لأنكرها ، فكيف سيكون اللقاء بالأخرين ؟ هل يمكن لِلَمَّ الشمل أن يحدث حقا ؟ أم أنه سيكون اللقاء الأخير الذى يتأكدون فيه أن لا جدوى من لقاء قادم ، يتأكدون فيه من أن كل شئ انتهى .. ومن الأفضل ختمه بختم النسيان .. هل ستكون تلك الرحلة مقدمة لرحلة ذهاب وإياب ، أم انها ستكون رحلة باتجاه واحد ، لا يلتفت إلى ما مضى ؟ الشئ المؤكد الوحيد هو أن تلك الإجازة فى مكة ، ستكون استثنائية جدا…

الهشاشة النفسية By Ismail Arafa … « إحدى نتائج هشاشتنا النفسية هي أننا نُضخِّم أحيانًا أيَّ مشكلة تظهر في حياتنا إلى درجة تصويرها ككارثة وجودية، توجد عملية تُسمَّى في علم النفس بـ Pain catastrophizing. هذه العملية عبارة عن حالة شعورية تعتريك عند وقوعك في مشكلةٍ ما، تجعلك تؤمن أن مشكلتك أكبر من قدرتك على التحمُّل، فتشعر بالعجز والانهيار عند وقوع المشكلة وتظل تصِفُها بألفاظ سلبية مبالغ فيها لا تساوي حجمها في الحقيقة، وإنما هي أوصاف زائدة لا وجود لها إلا في مخيلتك، فيزيد ألمك وتتعاظم معاناتك، ثم ماذا؟! ثم تغرق في الشعور بالتحطُّم الروحي والإنهاك النفسي الكامل، وتحس بالضياع وفقدان القدرة على المقاومة تمامًا، وتستسلم لألمك وتنهار حياتك كلها بسبب هذه المشكلة. كما تتجلى الهشاشة النفسية في أشكالٍ أخرى في تعاملاتنا اليومية: فنحن نعظم مشاعرنا ونجعلها حَكمًا نهائيًّا على كل شيء تقريبًا ونقرر اعتزال كل ما يؤذي مشاعرنا ولو بكلمة بسيطة. نكره نقد أفكارنا لأن النقد بالنسبة إلينا صار كالهجوم. نعشق اللجوء إلى الأطباء النفسيين في كل شعور سلبي في حياتنا ونهرع إليهم طلبًا للعلاج. لا نتقبَّل النصيحة ولا نرغب في أن يحكم أحدٌ علينا، نلتمس العذر لأي خطأ أو إجرام بدعوى أن مرتكبه متأذٍّ نفسيًّا. هذا الكتاب إذن يحلل ما يحدث لفئة من الشباب والفتيات الذين تأثروا بظاهرة الهشاشة النفسية، ثم يقدم الحلول العملية المقترحة لتقوية النفي وتدريبها على الصبر وتحمل المسؤولية.